No era necesario para Gandhi cuestionar la seguridad y la eficacia de las vacunas, a pesar de su desconfianza en los motivos del imperio británico.
Gandhi identificó varios problemas fundamentales en la raíz de la propia vacunología, que cuando se tiene en cuenta, amenazan con socavar la agenda de la vacunación en su totalidad:
La naturaleza de enfermedades como la viruela ha sido mal concebida.
Mientras que la viruela tiene un componente contagioso, los individuos vacunados pueden infectarse y los individuos no vacunados permanecen inmunes, refutando la teoría original de Jenner de que la vacunación equivale a inmunidad de buena fe.
La vacunación es una práctica poco higiénica.
Inyectando la “suciedad” de un paciente enfermo de la vaca y de la viruela en el cuerpo de un individuo sano, lo que inevitablemente lo hace enfermar, posiblemente produciendo nuevas infecciones, dando por resultado en última instancia una carga de la enfermedad más grande.

La vía de administración de la vacuna – inyección – alberga peligros especiales frente a exposiciones naturales (orales) a la infección.
El miedo a la enfermedad conduce a las personas a vacunar contra el sentido común y la racionalidad.
La vacunación es inmoral y no es ética debido a la manera en que se produce la vacuna (a través del gran sufrimiento de los animales envenenados)
Los ingresos generados a través de la vacunación es la razón principal por la cual la profesión médica no desea identificar los problemas mencionados en seguridad y eficacia.
Aquellos que se oponen por razones médicas deben aspirar al dominio del sujeto de tal manera que puedan ganar a otros hacia su perspectiva.
El saneamiento, la higiene, el aire fresco, el agua y los alimentos limpios son esenciales para prevenir la infección y / o ayudar a los infectadosa recuperarse.